Les Quatre Concepts Fondamentaux De La Psychanalyse 1964 by Jacques Lacan

By Jacques Lacan

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Le sujet chez soi, la remémorialisation de la biographie, tout ça ne marche que jusqu'à une certaine limite qui s'appelle le réel. Si je voulais forger devant vous une formule spinozienne concernant ce dont il s'agit, je dirais — cogitatio adaequata semper vitat eamdem rem. Une pensée adéquate en tant que pensée, au niveau oh nous sommes, évite toujours — futrce pour se retrouver après en tout —- la même chose. Le réel est ici ce qui revient toujours à la même place — à cette place où le sujet en tant qu il cogite, oh la res cogitons, ne le rencontre pas.

Mais si tout ce qui s'écrit comme littérature analytique n'est pas une pure et simpb tudupinade, il fonctionne toujours comme tel — ce qui pose la question de savoir si ce pédicule pourra être, un jour, allégé. En face de sa certitude, il y a le sujet, dont je vous ai dit tout à l'heure qu'il attend là depuis Descartes. J'ose énoncer comme une vérité que le champfreudienn'était pas possible sinon un certain temps après l'émergence du sujet cartésien, en ceci que la science moderne ne commence qu'après que Descartes a fait son pas inaugural C'est de ce pas que dépend que l'on puisse appeler le sujet à rentrer chez soi dans l'inconscient—car il importe quand même de savoir ggrf on appelle.

Ce qui distingue la science moderne de la science à son orée dont on discute dans le Théétète, c'est que, quand la science se lève, un maître toujours est présent Sans aucun doute, Freud est un maître. Mais si tout ce qui s'écrit comme littérature analytique n'est pas une pure et simpb tudupinade, il fonctionne toujours comme tel — ce qui pose la question de savoir si ce pédicule pourra être, un jour, allégé. En face de sa certitude, il y a le sujet, dont je vous ai dit tout à l'heure qu'il attend là depuis Descartes.

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