Der „Tag YHWHs‟ im Dodekapropheton: Studien im Spannungsfeld by Martin Beck

By Martin Beck

The examine bargains with the critical Day of YHWH texts Am 5:18-20; Zp 1:2-18, 2:1-3, Jl 1:15-20, 2:1-11, 3:1-5, 4:14-17; Zc 14; Ml 2,17-3,5; 3:13-24. first of all they're subjected to a literary historic research, after which their references are evaluated in a methodologically differentiated demeanour. hence the examine makes a contribution to the continuing in depth debate concerning the genesis and solidarity of the Dodecapropheton.

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Andererseits aber leistet der Intertextualitäts-Begriff in einer engen Ausprägung problematischen Tendenzen 36 Vorschub. Die eine problematische Tendenz wäre eine letztlich nur literarische Erklärung von Text-Text-Bezügen. Die gegenwärtige Hochschätzung der Redaktionskritik unterliegt genau dieser Gefahr, Text-Text-Beziehungen als literarische Bezüge wahrzunehmen und redaktionsgeschichtlich zu erklären. Dies aber muss als zu einseitig angesehen werden. Die andere problematische Tendenz wäre eine bloße synchrone Konstatierung von Text-Text-Bezügen, ohne diese im Rahmen der diversen diachronen Möglichkeiten zu erklären 37 .

Demgegenüber zeichne1 2 So der Titel des ältesten Aufsatzes von Rendtorff. S. ; vgl. , „Tag J H W H s " , passim; vgl. aber auch van Leeuwen, Wisdom, 34ff. 26 Kapitel II: Der Fokus. Der „Tag Y H W H s " im Dodekapropheton ten Hab und Zeph ein differenzierteres Bild, da in diesen Schriften einerseits eine Feindmacht als Strafe für Israels Sünde erscheine, diese andererseits jedoch schließlich auch selbst vernichtet werde. Zeph stelle sogar Jerusalem (3,1-8) auf die gleiche Ebene wie Niniveh (2,13-15).

Der Leser, der von Joel herkomme und die dort enthaltenen verschiedenen „Tag YHWHs"-Konzepte kenne, werde durch Am 1-2 zunächst an Joel 4 erinnert, da Am 1-2 zunächst YHWHs Gericht an den Völkern ankündige. Dann aber überrasche der Einschluss Israels in das Unheil „an jenem Tag" (Am 2,16). Ebenso sei die Kernstelle Am 5,18-20 gegen das auf der gleichen Linie wie Joel 4 liegende mögliche Missverständnis gerichtet, der „Tag YHWHs" könnte nur Heil für Israel bedeuten. Gegen ein sich eventuell auf Joel 3,5 berufendes durch den Zion bedingtes Sicherheitsgefühl warne Am 6,1 vor falscher Sicherheit.

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