Asia En La Espana del Siglo XIX: Literatos, Viajeros, by By (author) Joan Torres-Pou

By By (author) Joan Torres-Pou

Recientes aproximaciones a l. a. literatura estudian los angeles influencia de las artes y las culturas de Asia sobre l. a. producción literaria de Occidente. Siguiendo esta línea de estudios, Asia en l. a. España del siglo XIX: literatos, viajeros, intelectuales y diplomáticos ante Oriente analiza textos que han recibido poca o ninguna atención. Desde una perspectiva cultural y postcolonial, este libro considera tanto aspectos de l. a. sociedad española del XIX, como el discurso colonial y l. a. política de España en el Medio y Lejano Oriente. Para ello se analiza una serie de textos que abarca desde obras literarias de autores como Juan Valera y José Rizal hasta crónicas militares o libros de viajes. l. a. diversidad de ideologías, temas y géneros estudiados permite comprender el papel que Asia jugó en España, así como l. a. difícil e inusual posición de los intelectuales, colonos y colonizados españoles ante los sistemas y discursos coloniales predominantes en ese periodo de nuestra historia. Asia en l. a. España del siglo XIX ofrece una relevante y unique aportación al estudio de los angeles literatura, historia y cultura de los angeles España decimonónica.

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Con todo, la idea de una raza aria se extendió y, debido a intereses imperialistas y nacionalistas, terminó denominándosela raza ario-blanca y viéndosela, primero, como emparentada con los pueblos germánicos y, después, atribuyéndosele una idea de superioridad. Asimismo, se contrapuso la raza aria con la semítica, considerándose la primera como creadora y la segunda como destructora. El popular libro Essai sur l’inégalité des races humaines (1853-1855) de Arthur de Gobineau (1816-1882), diplomático francés en Irán, contribuyó enormemente a extender esta idea.

18 Puesto que lo único relevante que encontramos en estos episodios son las menciones al margen de las aventuras del protagonista, es posible concluir que el propósito de Valera se encuentra en lo dicho en ellas. 1608-1687), quien había envenenado a su hermano, había destronado a otro de sus hermanos y hacía la guerra a los portugueses. El personaje es real y los hechos también, si bien todo esto sucedió más de un siglo después de la época en que Valera sitúa la acción, en el momento en que ya los holandeses estaban intentando hacerse con las posesiones portuguesas en el Índico, con los que Rajasinga se alió.

El alma enamorada que le busca, le halla y le goza en esta vida mortal. Para nosotros el hombre es divino, porque nuestro Dios es humano. No pocas veces ha tomado nuestro Dios ser y forma de hombre en el seno de una mujer escogida […] Libertador y redentor de las almas, las atrae, las enamora y con su hermosura las cautiva. Bello pastor, apacienta su rebaño en la fértil orilla de un río de aguas limpias y claras. (1961: 730) Tras estas palabras, el brahmán viendo que ha convencido a Morsamor acerca de la esencia común entre el cristianismo y el hinduismo, le ruega que se una a ellos en una guerra santa contra el Islam, asegurándole que toda una multitud de pueblos cristianos: circasianos, armenios, georgianos, rusos…están ya levantándose en una gran cruzada contra el turco.

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